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Historia

Pregunta resuelta:

¿tipos de obras que se montaban a mediados del siglo XX (20) en mexico ?

Añadido: 2012-12-10 Categoría: History   Source: Yahoo  

Mejor respuesta:

Los teatros ambulantes llamados carpas fueron un tipo de actos culturales y artísticos de estilo popular, los cuales se realizaban en una infraestructura móvil con un techo de lona. Fueron sumamente populares en México a inicios del siglo XX, hasta prácticamente desaparecer en la década de 1960. A diferencia de los circos clásicos, representaban únicamente números humorísticos o culturalmente sencillos, sin mayor elaboración escénica. Surgieron en la capital mexicana y luego en otras ciudades del país para cubrir la necesidad de las clases populares de espacios de esparcimiento y diversión. Este numeroso núcleo poblacional veía en los teatros establecidos lugares con espectáculos para la gente pudiente, dónde sólo se representaban funciones que poco o nada tenían que ver con el pueblo y, además, con precios fuera del alcance de sus bolsillos. Hay quienes derivan la carpa del Mester de Juglaría medieval, otros encuentran sus raíces en los Misterios cristianos que importaron los misioneros españoles. Algunos aceptan esas autorizadas opiniones, pero creen que las raíces de la carpa están en la serie de acontecimientos que derivaron de la Revolución mexicana. En la época posrevolucionaria, de 1930 a 1959, la gente del barrio veía llegar un destartalado camión que descargaba lonas, cuerdas, tablones, algunos para armar el templete o escenario, otros, a veces, para hacer una especie de camerinos, y otros para improvisar las bancas donde se sentaría el público (las sillas plegadizas, de madera primero, y de lámina más tarde, llegarían después). La curiosidad los hacía detenerse para ver cómo se iba armando un modesto lugar para espectáculos... ese instante lo aprovechaba el pregonero para anunciar a los artistas que presentarían en cada una de las "tandas". La mayor parte de las carpas, sobre todo a los inicios, presentaban principalmente a cómicos, bailarinas y cantantes, en ocasiones algún mago o prestidigitador y también malabaristas o ventrílocuos. Generalmente las funciones constaban de tres "tandas"; en la primera entraba público de todas las edades, incluyendo niños, y presentaban a los artistas menos conocidos o que atraían poco público; ya en la segunda incrementaba la calidad del espectáculo. La tercera, ya después de las 8 de la noche, era el "platillo fuerte" con cómicos —de ahí surgieron personajes tan conocidos como "Cantinflas" y su compañero para ese entonces, Manuel Medel. y posteriormente aparecieron personajes como Resortes y Clavillazo. Período de auge Las carpas eran itinerantes y montadas el mismo día en que se daba la función, esto hacía que el público se identificara más con los actores, ya que era una convivencia más cercana, en el proceso del montaje de las carpas los habitantes de las colonias iban a ver. Las carpas eran económicas, ya que se presentaba el espectáculo sobre un templete de madera y se acomodaban las sillas, usaban lonas o tablas de madera para improvisar los camerinos, los vestuarios estaban desgastados, pero eso era lo de menos, ya que el público era exigente con el contenido de los sketchs. Con el auge que fueron tomando las carpas empezaron a rentar locales para presentarse en ellos, dichos locales estaban ubicados en su mayoría la ciudad de México, lo que daba un contraste a dicha zona, ya que estaban los grandes teatros, pero el auge de las carpas y de las tandas fue tan grande que se presentó una en el Palacio de Bellas Artes, con la puesta en escena de "Rayando el sol”, de Roberto Soto "El Panzón Soto" , cómico de carpa conocido por su sátira al líder sindical Luis N. Morones. Jesús Martínez «Palillo» y Fernando Soto Mantequilla, -entte otros cómicos, cantantes y bailarinas-, fueron un fenómeno de las carpas como ámbito de la diversión popular que está muy ligado al acontecer social del pueblo. El florecimiento de este esilo artístico durante esa época en la Ciudad de México, se debe a las circunstancias sociales, a las influencias extranjeras, a la situación económica, y a todo lo que se conjunta para que el teatro popular sea, está allí como resultado de una necesidad de expresión de la inconformidad de la clase a que se dirige , pero también de ejercicio de la identidad, es justamente el lenguaje lo que se acepta y exige, cualquier expresión “culta” está fuera de contexto, y como el público, mucho más que en cualquier otro espectáculo, marca el tono y el contenido, exigiendo con rechiflas y gritos lo que vino a ver, se convierte en parte activa, tal vez inconscientemente entregada al rito teatral. Aunque en la época porfiriana coexistieron teatro para las clases altas y bajas, con sus marcadas diferencias, la carpa se convirtió en un éxito que permeó de las clases populares hacia el público “culto”. Aun instalado en barriadas; intelectuales, periodistas y artistas se encontraron en estas carpas pobres y más pobres para formar parte del fenómeno.

Respondió: 2012-12-10